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秦制之下，皆为奴才
阅读一些国内的历史科普书籍，看到深刻领悟帝王之学的才俊们奉行以 “法 术 势” 为基础的底层代码（法家是中华帝制的底层代码，这点共识应该没有问题吧）来亲自部署、亲自指挥而导演的各种变法和宫斗大戏。越发明白了商鞅的历史地位，以及秦制的威力。但是随着阅读如松老师的《道德经感悟》。愈发感悟到法家的思想集合的根本其实并没有超出道家思想集合的根本，如果说它们都是哲学思想，那么它们也应该有大有小，法家应该算小的。道家则包含了更多，总结起来大概就是：“道 德 形 势 术 法 理”（个人浅薄归纳）。
法家以法为首，用术来衔接 “法” 和 “势”。这体现了秦制的建设核心，一切为最高阶层服务（因为法由帝王定，当然细节都是商鞅写的，商鞅只是深刻学习领会贯彻了指示精神（秦孝公：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”），然后输出了法）。
法由人定，人用术而行法，则法定势，此为逆天而行。然秦一统六国，二世而亡。商鞅之道，终毁秦国之基。及至汉，高祖立国之始，奉行无为。后贪心作祟，以秦制为骨而推新政。自此秦制祸害千年。商鞅变法之初，于大殿之上雄辩：“治世不一道，便国不法古”。然变法大成，秦制成万世帝王治世之道。历朝历代莫不遵秦制，以至积贫积弱至今。
术为法改势，势失控则法毁。然灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
万世秦制之祸，皆因贪欲无止。术应观势改形（探索自然规律、现象。然后模仿生产可以有效提高自身生产力的产品），形势顺道依德而生（人类能够看到的三维空间，也许只是宇宙在三维上的一个投射，而这些能看到的物质以及现象（形、势）是按照宇宙规律（道）运行生成的（也就是它们有德，顺应了道才能产生））。术随道则正，正术则生正法，正法则有正理，此为生物繁衍万世之根基。逆天道则生邪，人若妄以法改道顺贪欲则失根本。何为根本？人生在世，生存为本。观人生百态，阅他人沉浮，皆可得如下经验：纵欲则离生愈远，离死愈近。
